Атрофия способности различать естественное и противоестественное

Использование малолетних девочек в качестве архитектурного украшения на экономическом форуме в Питере является лакмусовой бумажкой, выявляющей атрофию способности различать естественное и противоестественное. Вот пример подобной атрофии: «И когда я прочел про девочек, бывших живыми статуями, я просто не понял, в чем там проблема? Они были раздеты? Нет. Они были без головного убора на жарком солнце? У них был головной убор и в Петербурге в дни форума было не особо жарко». А детский омбудсмен Петербурга даже попыталась оправдать организаторов мероприятия мазохизмом десятилетних девочек, дескать, детям это ещё и нравится.

Что есть социальная реальность? – Пространство нашей совместной жизни или же суммированные проекции предрассудков, страхов и извращенных наклонностей? Очевидно, социальная реальность как многослойный пирог включает и тот, и другой уровень. Мы выстраиваем мозаику общественных отношений из наших эгоистичных наклонностей, но не растворяемся и не исчезаем в них лишь до тех пор, пока не утрачиваем интуитивное чувство реальности нашей совместной жизни, в котором возможно личностное общение. И. Кант попытался формализовать эту интуицию в виде нравственного категорического императива, хотя и без этой формализации человек чувствует, что естественно, а что противоестественно. Стоит утратить это чувство, и уже нельзя будет различить состояние нормальной жизни и всевозможные общественные извращения.

Независимо от того, страдали дети, или же мазохистически наслаждались, факт остается фактом – их, еще не способных в силу возраста самостоятельно принимать решения, использовали непотребным образом в качестве вещей. Жить в обществе, где является нормой такое отношение к детям – невозможно. Но когда интуитивное понимание этого (которое И. Кант назвал бы нравственным категорическим императивом) окончательно утратится, социальная жизнь полностью поглотится суррогатной реальностью театра абсурда.