nikolai_karpitsky: (Default)
Детская мечта принципиально отличается от мечты взрослого тем, что она не требует меонизации потока жизни.
Меонизация предполагает два условия: 1) нивелирование ценностей и значимостей потока жизни, 2) смещение центра внимания с импрессии (т.е. с переживания впечатления в становлении настоящего) на ретенцию (т.е. на остаточное впечатление от только что прошедшего момента), а затем и на репродуцированный образ памяти, который вытесняет импрессивное переживание. Второе условие я называю деактуализацией потока жизни. В деактуализации происходит вытеснение переживания становления настоящего репродуцированными по памяти образами. Деактуализация жизни заставляет чувствовать ее не как становление, а как данность определенного содержания. В этой данности человек понимает себя как предмет наряду с прочими предметами мира.
Ни одно из этих условий не выполняется при обращении к детской мечте. Центр внимания ребенка всегда сосредоточен на импрессивном переживании настоящего и не сползает в область ретенции как у взрослого. Ребенок избегает деактуализации переживания жизни благодаря тому, что находит такую сопричастность возможному воплощению мечты, которая не отрывает его от сопричастности здесь и сейчас переживаемым интенциям потока жизни. Этот особый способ сопричастности раскрывается в детской игре. Ребенок проигрывает любые возможные миры, не отрываясь от конкретности переживания становления жизни. Именно поэтому он не нуждается в особом меональном пространстве воплощения мечты, и ему нет необходимости нивелировать значимости потока жизни. Ребенок раскрывает реальность мечтания, сохраняя ее именно как мечту, как еще неосуществленную возможность, которая, тем не менее, может в модусе игры соприсутствовать в непосредственном переживании жизни здесь и сейчас. Взрослый же воспринимает реальность мечты и повседневную реальность как взаимоисключающие, и именно поэтому обречен зависать в пустоте между утраченной реальностью и неосуществленной мечтой.

nikolai_karpitsky: (Default)
Ребенок может как угодно долго смотреть в окно поезда, а взрослому становится скучно. Потому что ребенок созерцает реальность, в которой открываются новые феномены, а взрослый смотрит на сами эти феномены как на факты своей скучной реальности. Для иллюстрации можно провести некоторые аналогии с киноискусством. Бывает так, что фильм отличается и хорошей режиссурой, и динамичным сюжетом, и неожиданными спецэффектами, и отличной актерской игрой, а все равно он кажется скучным, чего-то в нем не хватает. А бывают фильмы с простой режиссурой, незамысловатым сюжетом и вообще без спецэффектов, но которые захватывают, заставляют полностью погрузиться в себя. В первом случае в фильме снимали сюжет, события, а во втором случае снимали саму реальность, в которой разворачивается сюжет. Также и ребенок, когда играет, то погружается в реальность игры. Сюжет игры – это не самоцель, это только содержательное наполнение открывающейся новой реальности. Взрослый же боится оторваться от привычной реальности, и поэтому теряет интерес к детским играм, для него – это всего лишь сюжеты, которые в его собственном мире скучны.
Когда ребенок смотрит в окно поезда, он созерцает не холмы и деревья, он созерцает реальность, в которую можно погрузиться, где можно играть среди холмов и деревьев, где можно просто жить, и в этот момент погружения забывает и о поезде, и о своем Я. Взрослый не может отрешиться от своего Я, и поэтому все то, что открывается ему за окном поезда – это просто вещи, и не более того.
В опыте ребенка постоянно происходит спонтанная сборка различных мироописаний. Для каждой ситуации выстраивается своя небольшая картинка мира – когда он играет, когда он смотрит в окно поезда и т.д. Каждая такая картинка несет чувство новизны, захватывает, увлекает, и поэтому все кажется новым, чудесным и интересным. Этому спонтанному становлению ничего не препятствует, так как сборка описания не привязана к определенному Я. В каждой новой картинке мира ребенок сознает себя новым существом. Картина мира взрослого четко прикреплена к его Я, которое выступает в качестве центра собственной важности, определяющего важность всех других феноменов жизни. В результате взрослый редуцирует все многообразие жизни только к одному мироописанию. Утрата этого многообразия и порождает скуку. Целостность картины мира взрослого реконструируется определенными законами, скрепляющими каркас мироописания. Эти же законы выступают в качестве фильтров, которые не позволяют видеть ничего чудесного и удивительного.
У ребенка иначе достигается целостность восприятия жизни, нежели у взрослого. Если взрослый достигает ее путем скрепления воспринимаемых феноменов определенными законами (в результате чего выстраивается скучное суррогатное мироописание), то ребенок естественно достигает целостности переживания не на уровне постигаемых феноменов, а в актах полагания интенций. Волевой акт сборки описания не привязан к определенному Я или какому-то одному центру самосознания он обнаруживается в каждой переживаемой интенции. В этих волевых актах ребенок проявляет сопричастность одной интенции другим, выстраивая тем самым новое восприятие жизни. В другой ситуации он может прояснить сопричастность интенций другим образом, создавая тем самым новую реальность игры, в которой начинает осознавать себя совершенно по-новому. Именно поэтому взрослый может лишь иметь ностальгию повсюду быть дома, а ребенок уже повсюду дома, т.е. повсюду ощущает целостность бытия как чего-то близкого, интимного, домашнего. Каждая новая картинка мира – это его дом.

January 2022

S M T W T F S
      1
2345 6 78
9101112131415
16171819202122
2324252627 2829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 10th, 2025 04:50 am
Powered by Dreamwidth Studios