Добрые дела

Иногда в сновидениях я сознательно совершал что-то неожиданное, ни чем не обусловленное, что не укладывалось в естественный ход событий, например, постучаться в первую попавшуюся дверь первого попавшего дома. И всякий раз я попадал в другую реальность сновидения с другими людьми и другим прошлым.

А что же в нашем мире можно совершить подобного, что не укладывается в естественный ход вещей? – Спонтанные добрые дела, ни чем не обусловленные и абсолютно бескорыстные.

Имеются в виду не те добрые дела, которые естественны для нас в силу привычки и образа жизни. Их совершают все, и мы уже заранее знаем, что такой-то человек добрый, он всегда поможет, а такой-то… – ну, может помочь, а может нет. Я имею в виду такие добрые поступки, которые никак не обусловлены естественным течением собственной жизни, выбиваются из неё. Склонность к ним создавало мне репутацию непредсказуемого и опасного, так как нельзя было просчитать, чего ожидать. Тем более что я никогда и не стремился объяснять своих мотивов. Иногда поступки не имели никаких последствий, а иногда втягивали в тяжелую борьбу на пределе сил… До определенного момента мир как-то выдерживал мои необусловленные действия, а потом переменился подобно тому, как изменялось сновидение, если я там совершал что-либо необусловленное. Из обычного препода я превратился в мандривного философа, профессора-ваганта. Еще несколько месяцев назад я не мог вообразить, где побываю и что буду делать, однако везде появляются люди, которые помогают, всегда есть кров и еда и всегда находится стоящее дело, которому можно бескорыстно помогать. И всякий раз обстоятельства так неожиданно складываются, что открывается новая возможность, которую я за день до этого не мог даже вообразить. Единственное, что нужно делать, чтобы так и продолжалось – и дальше совершать ни чем не обусловленные добрые дела.

Нонконформистский культурный тренд

Советскую империю удалось победить с помощью культуры. Тотальный идеологический контроль подавлял культурную жизнь в Советском Союзе. В противостоянии марксистско-ленинской идеологии сформировалась новая нонконформистская культура: чтение запрещенной классики философии и художественной литературы, увлечение Востоком, появление молодежных субкультур, рок-музыка, богоискательство, знакомство с исихазмом и православной мистикой и т.д. На фоне этого идеология и официозное искусство выглядели жалко, и было стыдно ассоциироваться с их представителями. Поэтому никто и не заступился за партноменклатуру КПСС, когда на революционной волне их отстранили от власти в 1991 году.

Нынешний чекистский режим вместо достаточно уязвимой коммунистической идеологии использует идеологию цинизма и культ пошлости. Цинизм позволяет устранить любые ценностные ориентиры, а пошлость – уничтожить любые проявления культуры. Цинизм привел к тому, что трендом стала имитация деятельности. Если же человек действительно лечит больных, а не имитирует лечение, преподает, а не имитирует преподавание, ищет преступников, а не имитирует правоохранительную деятельность с помощью липовых дел – то это уже нонконформизм. Апофеозом пошлости стало официозное празднование Дня Победы.

Падению коммунистического режима предшествовал мощный нонконформистский культурный тренд. Но где подобный тренд сейчас? Цинизм и пошлость оказываются сильнее тоталитарной идеологии. Пока такого тренда не вижу, но точно знаю, что нужно делать – жить так, чтобы полноценно удовлетворять все свои духовные и культурные потребности, которые в циничном и пошлом обществе воспринимаются как антиобщественные.

Духовное и эмпирическое измерение ситуации в Донбассе

Личность существует в двух измерениях – духовном и эмпирическом. Если смотреть на личность только в эмпирическом измерении, то очень трудно помочь ей избавиться от порочного образа жизни.

Атеисты смотрят на алкоголиков и наркоманов как на некоторые издержки жизни, так как видят их лишь в эмпирической плоскости. С этой позиции человек обусловлен только эмпирическими факторами, можно попытаться их изменить, и тогда возможно, что кто-то бросит пить или колоться. Но, во-первых, это сложно и долго, во-вторых, вряд ли получиться всё время сохранять нужные факторы, и, в-третьих, человек всё равно будет зависим, только от другого объекта. Поэтому ничего принципиально не изменить, падшие люди будут всегда, и с этим ничего не поделать.

С религиозной позиции открывается новое духовное измерение, в котором человек может заново родится как новая личность, оставив свои пороки в старой жизни. Это требует нового ценностного самоопределения, и служащие Богу стремятся донести другим эти новые ценности духовной жизни, благодаря которым алкоголики и наркоманы реально возрождаются к новой жизни в религиозных общинах.

В украинском общественном мнении эти два вида отношения к человеку спроецированы на весь Донбасс. С атеистической позиции жители Донбасса такие, какие есть, сами виноваты, что поддержали сепаратистов, ничего с этим поделать нельзя, и поэтому лучше от оккупированных территорий отгородиться, пусть их кормит Россия, раз уж она захватила их. В условиях экономической войны эта позиция вполне логична.

С религиозной позиции необходимо нести Слово Божие, чтобы менять людей ментально. Поддержка сепаратистов была обусловлена отсутствием ценностных ориентиров, и действие пропаганды вторично от этого обстоятельства. Об этом свидетельствует тот факт, что на большинство религиозных людей Донбасса пророссийская пропаганда не подействовала, и действовала лишь на тех, кто всё мерил материальной выгодой, ожидая, что за вооружёнными людьми придут высокие российские зарплаты и пенсии. Религиозная позиция в том, чтобы не сетовать на порочность и несознательность людей, а менять их сознание через Слово Божье и добрые дела, как формы любви к ближнему. По сути, это та же работа, что и в реабилитационных центрах, только не с отдельными личностями, а с целыми городами, и эту работу сейчас ведут волонтеры разных конфессий.

Иначе говоря, война на востоке Украины тоже идет в двух изменениях – духовном и эмпирическом. Конечно, для защиты необходимо сдерживать военную мощь агрессора материальными средствами защиты. Но чтобы победить, нужно активно бороться за сознание людей в духовном измерении, чем и занимаются сейчас церкви и религиозные общины Донбасса.