![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikolai_karpitskyЛичность существует в двух измерениях – духовном и эмпирическом. Если смотреть на личность только в эмпирическом измерении, то очень трудно помочь ей избавиться от порочного образа жизни.
Атеисты смотрят на алкоголиков и наркоманов как на некоторые издержки жизни, так как видят их лишь в эмпирической плоскости. С этой позиции человек обусловлен только эмпирическими факторами, можно попытаться их изменить, и тогда возможно, что кто-то бросит пить или колоться. Но, во-первых, это сложно и долго, во-вторых, вряд ли получиться всё время сохранять нужные факторы, и, в-третьих, человек всё равно будет зависим, только от другого объекта. Поэтому ничего принципиально не изменить, падшие люди будут всегда, и с этим ничего не поделать.
С религиозной позиции открывается новое духовное измерение, в котором человек может заново родится как новая личность, оставив свои пороки в старой жизни. Это требует нового ценностного самоопределения, и служащие Богу стремятся донести другим эти новые ценности духовной жизни, благодаря которым алкоголики и наркоманы реально возрождаются к новой жизни в религиозных общинах.
В украинском общественном мнении эти два вида отношения к человеку спроецированы на весь Донбасс. С атеистической позиции жители Донбасса такие, какие есть, сами виноваты, что поддержали сепаратистов, ничего с этим поделать нельзя, и поэтому лучше от оккупированных территорий отгородиться, пусть их кормит Россия, раз уж она захватила их. В условиях экономической войны эта позиция вполне логична.
С религиозной позиции необходимо нести Слово Божие, чтобы менять людей ментально. Поддержка сепаратистов была обусловлена отсутствием ценностных ориентиров, и действие пропаганды вторично от этого обстоятельства. Об этом свидетельствует тот факт, что на большинство религиозных людей Донбасса пророссийская пропаганда не подействовала, и действовала лишь на тех, кто всё мерил материальной выгодой, ожидая, что за вооружёнными людьми придут высокие российские зарплаты и пенсии. Религиозная позиция в том, чтобы не сетовать на порочность и несознательность людей, а менять их сознание через Слово Божье и добрые дела, как формы любви к ближнему. По сути, это та же работа, что и в реабилитационных центрах, только не с отдельными личностями, а с целыми городами, и эту работу сейчас ведут волонтеры разных конфессий.
Иначе говоря, война на востоке Украины тоже идет в двух изменениях – духовном и эмпирическом. Конечно, для защиты необходимо сдерживать военную мощь агрессора материальными средствами защиты. Но чтобы победить, нужно активно бороться за сознание людей в духовном измерении, чем и занимаются сейчас церкви и религиозные общины Донбасса.
Атеисты смотрят на алкоголиков и наркоманов как на некоторые издержки жизни, так как видят их лишь в эмпирической плоскости. С этой позиции человек обусловлен только эмпирическими факторами, можно попытаться их изменить, и тогда возможно, что кто-то бросит пить или колоться. Но, во-первых, это сложно и долго, во-вторых, вряд ли получиться всё время сохранять нужные факторы, и, в-третьих, человек всё равно будет зависим, только от другого объекта. Поэтому ничего принципиально не изменить, падшие люди будут всегда, и с этим ничего не поделать.
С религиозной позиции открывается новое духовное измерение, в котором человек может заново родится как новая личность, оставив свои пороки в старой жизни. Это требует нового ценностного самоопределения, и служащие Богу стремятся донести другим эти новые ценности духовной жизни, благодаря которым алкоголики и наркоманы реально возрождаются к новой жизни в религиозных общинах.
В украинском общественном мнении эти два вида отношения к человеку спроецированы на весь Донбасс. С атеистической позиции жители Донбасса такие, какие есть, сами виноваты, что поддержали сепаратистов, ничего с этим поделать нельзя, и поэтому лучше от оккупированных территорий отгородиться, пусть их кормит Россия, раз уж она захватила их. В условиях экономической войны эта позиция вполне логична.
С религиозной позиции необходимо нести Слово Божие, чтобы менять людей ментально. Поддержка сепаратистов была обусловлена отсутствием ценностных ориентиров, и действие пропаганды вторично от этого обстоятельства. Об этом свидетельствует тот факт, что на большинство религиозных людей Донбасса пророссийская пропаганда не подействовала, и действовала лишь на тех, кто всё мерил материальной выгодой, ожидая, что за вооружёнными людьми придут высокие российские зарплаты и пенсии. Религиозная позиция в том, чтобы не сетовать на порочность и несознательность людей, а менять их сознание через Слово Божье и добрые дела, как формы любви к ближнему. По сути, это та же работа, что и в реабилитационных центрах, только не с отдельными личностями, а с целыми городами, и эту работу сейчас ведут волонтеры разных конфессий.
Иначе говоря, война на востоке Украины тоже идет в двух изменениях – духовном и эмпирическом. Конечно, для защиты необходимо сдерживать военную мощь агрессора материальными средствами защиты. Но чтобы победить, нужно активно бороться за сознание людей в духовном измерении, чем и занимаются сейчас церкви и религиозные общины Донбасса.
