Власть шудр

Многие вайшнавы считают, что лучшей формой устройства является монархия, когда страной управляют кшатрии, руководствуясь мудрыми наставлениями брахманов. Против такого идеального устройства вряд ли кто бы возражал, однако современные диктатуры, будь-то коммунистическая, будь-то нацистская, будь-то нынешняя в России – чекистская, быстро превращаются во власть шудр, причем, не просто шудр, а самых худших из шудр. Каждый начальник, чтобы его не «подсадили», подбирает подчиненных слабее и глупее себя. В результате естественного отбора на верху оказываются самые худшие.

Такие процессы идут и при демократии, но в условиях демократии они не детерминированы, а являются следствием общественной тенденции расслабления и апатии. Такое мы наблюдали на протяжении двух десятков лет независимости Украины. Несмотря на демократию и даже эпизодические всплески гражданской активности, страна тонула в коррупции и разваливалась. Однако, в условиях гражданского подъема демократия позволяет мирным путем обновить власть, вычистив из нее худших из шудр. Сама по себе демократия не обеспечит этого обновления, она лишь инструмент в руках людей, которые либо осознают свою историческую ответственность, и пользуются им, либо нет. Но сейчас война поставила Украину перед экзистенциальным выбором, поэтому у неё в условиях демократии есть шанс, которого лишена Россия в условиях диктатуры.

Инерция бюрократической системы в Украине

В революционный период, требующий сверхусилий для возрождения страны, очень опасна мифология «свой – чужой», когда всё, что от «своих» автоматически хорошо, а от «чужих» – плохо, и сомневаться в этом преступно. Затем наступает разочарование, и отношение меняется на противоположное. Мифологическое восприятие не позволяет адекватно воспринимать ситуацию и склоняет к пассивному ожиданию сначала хорошего, а затем плохого. Это отношение людей завело в тупик революцию 1991 года в Москве и 2004 года в Киеве.

Но если в мирное время такое пассивное ожидание позволяло медленно тонуть в болоте, то в военное время обрушивает в пропасть. То, что в мирное время вызывало дискомфорт, в военное время становится вопросом жизни и смерти, а бюрократическая логика старой системы сейчас в условиях войны та же самая, что и раньше была.

Позавчера, их беседы с Сергеем Косяком я понял, что по бюрократической логике старого государства освобожденные территории вполне могут числиться оккупированными, что создает препятствия для обеспечения магазинов продуктами питания и другие трудности. В Светлодарске бюджетники получили последнюю зарплату в марте и теперь не получают ее, потому что контролируемый Украиной город финансировался раньше из бюджета Дебальцево, которое захватили сепаратисты. Тут своя логика: нет бюджета – нет города.

По бюрократической логике вдоль линии фронта расставляются пограничники и вводятся уже существующие правила пересечения границы без учета того, что речь идет не о другом государстве, а о собственной земле, которая временно оккупирована. Вместе с этим переносится и старая коррумпированная система, создающая таможенные барьеры для перевозимых продуктов и лекарств своим же соотечественникам.

По правилам старой бюрократической системы подростки с оккупированной зоны по достижении 16-ти лет лишаются всех гражданских прав, так как не могут получить паспорт. Чтобы его получить, нужно въехать на территорию, контролируемую Украиной, а для того, чтобы въехать, уже нужен паспорт. С введением пропускной системы выяснилось, что и взрослые люди с паспортом не могут въехать, так как нужен еще и пропуск, который можно получить лишь на территории Украины. В результате возникает бизнес торговли пропусками. За деньги можно всё.

Не надо ждать, что у чиновников возникнет понимание, как решать все эти вопросы, такое понимание есть только у людей на местах – тех, кто страдает от притеснения, и тех, кто им непосредственно помогает, участвуя в волонтерском движении. И когда эти вопросы ставятся, то постепенно они начинают решаться. Сегодня я услышал от друзей в Донецке, что недавно заработала система электронного оформления пропуска, позволяющая жителям Донецка получить его напрямую без коррумпированных схем.

Старая бюрократическая система не может сама по себе эволюционировать даже при смене власти. Хотя… иногда и получалось – Михаил Саакашвили без поддержки развитого гражданского общества на личном энтузиазме победил в Грузии коррупцию, за что, правда, и поплатился. Но Украина больше Грузии, и тут без активности гражданского общества ничего не получится.

На данный момент есть старая бюрократическая система, и есть активные люди, которые несовместимы с этой системой. Они уже сейчас создают новые гражданские институты, самым мощным из которых – сеть волонтерских организаций. Решая вопросы жизни и смерти на войне, они вынуждены добиваться изменения бюрократической системы. Когда они превратятся в мощную общественную силу, поставят под общественный контроль органы власти, пробьют социальные лифты, по которым наиболее инициативные смогут подниматься наверх, сменяя коррумпированных чиновников, распространят правосознание и ценностные ориентиры на остальное общество, только тогда и возродится Украина.

Донбасс

Не люди в Украине, а Украина в людях. И обнаруживается она в поступках людей. Если люди пассивны, то и Украину трудно разглядеть: где-то прячется она от посторонних глаз внутри хат. Но когда в Киеве миллион человек вышел заступиться за четыре сотни избитых студентов, весь мир увидел Украину.

Бытует мнение, что Донбасс – неполноценная Украина, так как там живут пассивные потребители телепропаганды, которые только и мечтают, чтобы их оккупировала Россия. Такие люди действительно есть в Донбассе, и их не мало. Подобных людей можно встретить в любом городе и в любой стране. Может быть, их где-то больше, а где-то меньше. Но сам Донбасс – это те люди, которые сейчас что-то созидают или бескорыстно помогают тем, кто в нужде. Донбасс – это и волонтерское движение, религиозный подъем, и повседневная взаимопомощь между соседями. Достаточно немного пожить здесь, чтобы понять: Донбасс – это самая настоящая Украина.

Субстанциальное и событийное понимание социальных понятий

Непонимание между россиянами и украинцами обусловлено разным контекстом социальных понятий, таких как нация, государство, общество, народ, страна.

Одни понимают страну субстанциально как осязаемо данную вещь с определенными границами, которые можно расширять. Спор идёт лишь только о том, какими принципами определяются эти границы – этническими, языковыми, историческими и т.д., и в какой мере следует применять силу для их расширения.

Другие понимают страну событийно. Страна – это то, что существует не само по себе, а в конкретных событиях, когда люди помогают друг другу, общаются с близкими. Страна складывается из событий повседневной жизни, но иногда происходят особые события, которые позволяют сразу осознать единство всей страны в целом.

Эти два различных контекста понимания формируют разные системы ценностей. В одной системе ценностей социальные понятия (государство, страна, народ, нация) воспринимаются как самостоятельные сущности, которые определяют значимость жизни людей, в другой системе ценностей значимость имеют конкретные события, в которых участвуют люди и своим участием определяют ценностный смысл данных социальных понятий.

Об объединении православных церквей Украины

Объединение православных церквей Украины в единую автокефальную церковь решением иерархов сверху лишь клонирует неканоническую клерикальную структуру, которую навязал Сталин Русской православной церкви. Как раз отсутствие монополии такой структуры стало не бедой, а благом для православия в современной Украине.

В принятии решения об объединении православных поместных церквей должно руководствоваться действием Духа Святого, который открывается не только иерархам, но и всем членам Церкви. Иначе говоря, решение это необходимо принимать при участии всех членов поместных церквей, что, в свою очередь, возвращает нас к вопросу о развитии церковного самоуправления и соборного способа принятия решений.

Объединение православных церквей не самоцель, а вторичный вопрос по отношению к главной задаче – восстановлению канонического строя церкви, предполагающего церковное самоуправление вместо монополии клерикальной вертикали.

Первый шаг – это обсуждение в православной среде вопросов, связанных с церковным самоуправлением, соборным способом принятия решений, церковным судом, каноническим устройством церкви. Ведь если Дух Святой действует на членов Церкви, то эти члены Церкви должны как-то проговорить друг другу то, что им открывается.

Второй шаг – это проведение региональных межпоместных православных соборов, в которых принимали бы участие все православные епископы данной области, независимо от того, какой поместной церкви они принадлежат. На этих соборах должны подниматься обсуждаемые в православной среде вопросы, и в первую очередь – вопрос развития церковного самоуправления вплоть до выборов епископов.

Третий шаг, по сути, означающий фактическое объединение церквей, но не вертикальное, а горизонтальное объединение, это передача данным региональным соборам функции церковных судов в соответствии с апостольскими правилами.

Н.Н. Карпицкий. Репортаж из Славянска от 19 апреля 2015

Nikolai Karpitsky
19 квітня о 23:21 · Змінено ·

Сегодня был на службе в церкви «Добрая весть» в Славянске. Во время ДНР ее превратили в казарму, выгнав христиан. Сейчас церковь стала крупнейшим волонтерским центром. На богослужении было очень много людей, да и вообще, Донбасс изумляет своим религиозным разнообразием.

Разговаривал с разными людьми. Особенно меня впечатлила объединяющая горожан идея делания добра.
При ДНР Славянск погрузился в атмосферу 37 года. Откуда-то повылазили стукачи. По их по наводкам людей кидали в подвалы и пытали. Никто не был застрахован от ареста. Перед наркоманом с автоматом любой человек – ничто.

После освобождения люди были голодные и обозленные. Будучи с разными политическими взглядами они никому не доверяли. Тогда, как рассказал Петр Дудник, пришло понимание, что горожане могут объединиться вокруг библейской идеи любви, которая реализуется в помощи ближнему. Начинается всё с простых шагов – помочь человеку восстановить дом, но прежде этого попросить, чтобы и он помог бабушке по соседству, у которой такая же беда. Помогая, человек начинает ощущать вкус добра, и это изменяет его.

Большая разница делать что-то хорошее вообще, для всех, и сделать добро ближнему. Это я испытал на себе. Развозя продукты на велосипеде в Авдеевке, я не думал, что делаю что-то особенное. Но когда сам отдаешь продукты в руки нуждающегося, что-то меняется, начинаешь видеть и ощущать всё как-то по-другому, как будто ты уже другой человек.

Так церковь «Добрая весть» начала распространять в Славянске идею делания добра. В дальнейшем эту практику заимствовала мэрия, и шаг за шагом город начал объединятся. Это изменило сознание горожан, а сам Славянск превратился в мирный, ухоженный город, и лишь некоторые разрушения как еще не затянувшиеся раны напоминают о войне.

Источник https://www.facebook.com/nikolai.karpitsky/posts/758012664319955