Языческая реформация церкви

[nikolai_karpitsky]

Власть нуждается в религии, чтобы управлять людьми, но не во всякой религии, а именно в языческой, обожествляющей саму власть либо ее носителя – фараона, императора, национального лидера и т.д. Хотя христианство признавало власть языческих императоров, тем не менее, оно открывало человеку внутреннюю свободу, и поэтому языческие императоры боролись с христианством. По той же причине опасность в христианстве видели большевики, и поэтому стремились искоренить его, насадив новый квазирелигиозный культ.

Когда искоренить христианство не удалось, то, как и в четвертом веке, в нынешней России оно было признано государственной религией (явно или скрыто – в данном случае не существенно). Вместе с этим признанием в религиозную практику и сознание верующих стали внедряться языческие элементы. Но если в истории Византии это порождало церковные конфликты и расколы, так как церковное сознание сопротивлялось давлению государства, то в нынешней России языческая реформация идет стремительно, успешно подновляя сопротивление искренних христиан. Цель этой реформации – превращение церкви в идеологический инструмент государства.

Языческую реформацию церкви поддерживают псевдоправославные фундаменталисты, которые мыслят и поступают иначе, чем искрение православные христиане.

Например, если православные христиане выступали в защиту «Бхагавад-гиты как она есть» в томском судебном процессе, то псевдоправославные фундаменталисты вели клеветническую кампанию как против вайшнавов, так и православных, которые им помогают. Если православные призывали к освобождению участниц Pussy Riot, которые совершили искренний, но бестактный и неуместный поступок, то псевдоправославные фундаменталисты требовали расправы, усматривая в этом поступке кощунство по отношению к обожествляемому нацлидеру.

Реальный срок девушкам означает, что нынешнее политическое руководство любой ценой решило провести языческую реформацию церкви, направленную против христианства.

Comments

[karpitsky.livejournal.com]

Язычество – это не обязательно обожествление власти, это вообще обожествление каких-либо сил – приводных стихий, предков, потусторонних духов, тотемов и т.д. Просто исторически так сложилось, что с христианство, распространяясь в ареале римской цивилизации, претерпело воздействие именно греко-римского язычества, в котором обожествлялись функции власти, и римские императоры, приняв христианство, по традиции ожидали, что и в христианстве эти функции также должны обожествляться. В этом был исторический конфликт христианства с властью, и по мере того, как власти удавалось продавить в церковную практику отдельные элементы старого языческого отношения к себе, христианская церковь начала распадаться на множество национальных церквей.

В настоящее время в России в государственно-православной программе сущность христианства, основы его вероучения вообще никак не упоминаются, пропагандируется лишь государственное значение православия и его значимость для общества. Т.е. пропагандируется не само православие, а исторически привнесенный в него внешний элемент, обожествление государственных функций, и собственно значение церкви начинает трактоваться в аспекте выполнения именно социально-государственной функции.