Языческая реформация церкви
Aug. 20th, 2012 12:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikolai_karpitskyВласть нуждается в религии, чтобы управлять людьми, но не во всякой религии, а именно в языческой, обожествляющей саму власть либо ее носителя – фараона, императора, национального лидера и т.д. Хотя христианство признавало власть языческих императоров, тем не менее, оно открывало человеку внутреннюю свободу, и поэтому языческие императоры боролись с христианством. По той же причине опасность в христианстве видели большевики, и поэтому стремились искоренить его, насадив новый квазирелигиозный культ.
Когда искоренить христианство не удалось, то, как и в четвертом веке, в нынешней России оно было признано государственной религией (явно или скрыто – в данном случае не существенно). Вместе с этим признанием в религиозную практику и сознание верующих стали внедряться языческие элементы. Но если в истории Византии это порождало церковные конфликты и расколы, так как церковное сознание сопротивлялось давлению государства, то в нынешней России языческая реформация идет стремительно, успешно подновляя сопротивление искренних христиан. Цель этой реформации – превращение церкви в идеологический инструмент государства.
Языческую реформацию церкви поддерживают псевдоправославные фундаменталисты, которые мыслят и поступают иначе, чем искрение православные христиане.
Например, если православные христиане выступали в защиту «Бхагавад-гиты как она есть» в томском судебном процессе, то псевдоправославные фундаменталисты вели клеветническую кампанию как против вайшнавов, так и православных, которые им помогают. Если православные призывали к освобождению участниц Pussy Riot, которые совершили искренний, но бестактный и неуместный поступок, то псевдоправославные фундаменталисты требовали расправы, усматривая в этом поступке кощунство по отношению к обожествляемому нацлидеру.
Реальный срок девушкам означает, что нынешнее политическое руководство любой ценой решило провести языческую реформацию церкви, направленную против христианства.
Когда искоренить христианство не удалось, то, как и в четвертом веке, в нынешней России оно было признано государственной религией (явно или скрыто – в данном случае не существенно). Вместе с этим признанием в религиозную практику и сознание верующих стали внедряться языческие элементы. Но если в истории Византии это порождало церковные конфликты и расколы, так как церковное сознание сопротивлялось давлению государства, то в нынешней России языческая реформация идет стремительно, успешно подновляя сопротивление искренних христиан. Цель этой реформации – превращение церкви в идеологический инструмент государства.
Языческую реформацию церкви поддерживают псевдоправославные фундаменталисты, которые мыслят и поступают иначе, чем искрение православные христиане.
Например, если православные христиане выступали в защиту «Бхагавад-гиты как она есть» в томском судебном процессе, то псевдоправославные фундаменталисты вели клеветническую кампанию как против вайшнавов, так и православных, которые им помогают. Если православные призывали к освобождению участниц Pussy Riot, которые совершили искренний, но бестактный и неуместный поступок, то псевдоправославные фундаменталисты требовали расправы, усматривая в этом поступке кощунство по отношению к обожествляемому нацлидеру.
Реальный срок девушкам означает, что нынешнее политическое руководство любой ценой решило провести языческую реформацию церкви, направленную против христианства.
