Белый туннель воплощения в мире

[nikolai_karpitsky]

Пережившие клиническую смерть рассказывают о туннеле, через который они пролетают в момент выхода из собственного тела. Насколько я помню, подобный туннель проходим и мы при воплощении в момент зачатия, только он светлый, а не темный, а впереди там ждет чернота, а не свет (как в случае с умирающим). Вспомнил я момент воплощения еще лет пятнадцать назад. Лежа животом вниз, я собрал все ощущения своего тела в единый клубок и полностью погрузил их в непосредственное переживания настоящего момента, отрешившись от прошлого и будущего. Затем, расслабившись в этом пребывании настоящего, я, в виде телесного клубка ощущений, стал соскальзывать в прошлое по временной линии как бы вниз под гору. Возникло ощущение движения по насыщенной жизнью временной длительности, чувство знания многих забытых событий, которые я даже не успевал привести к образному восприятию по памяти. Но дальше движение стало вязнуть в забвении, и невидимые границы памяти отбросили меня назад. Не сопротивляясь этому, я вновь погрузился в настоящий момент, вобрав в него всю энергию ощущений временной длительности, и во второй раз соскользнул вниз, в прошлое. На этот раз мне удалось проникнуть значительно глубже, достигнув годовалого возраста. В третий раз я решил пройти границу рождения, но, перешагнув годовалый возраст, я почувствовал, как теряю ощущение определенности. Все стало смутным и неясным, непонятно даже было, вспоминаю я или просто засыпаю. Однако вместо того, чтобы вернуться, я усилием воли заставил себя погружаться дальше в прошлое, пока предельно ясный и эмоционально насыщенный образ не затопил мое сознание:
Я несся по ослепительно белому туннелю. Вернее, меня несла сильнейшая страсть – вроде как бы сексуальная, только бессубъектная и ни на что не направленная. Да и сам я не был чем-то определенным – ни предметом, ни образом. Вряд ли здесь приложимо местоимение «Я». Скорее просто «есмь», и это «есмь» тонуло в еще более широком бессубъектном экзистировании, представлявшем несущий поток страсти. Черное пятно впереди стремительно увеличивалось. Это не просто тьма – это сияние чернотой. В момент погружения во тьму страсть превратилась в столь же сильный страх, и дальше… забвение. Из этой тьмы забвения мне предстояло по мере внутриутробного развития и постепенно собрать жизненный мир. Но я не помню как. Смутные воспоминания просыпаются лишь с первого года жизни.
Однако с тех пор я вполне осознал философскую задачу – описать сборку описания мира. Эта сборка может быть разной, и миров столько, сколько возможных форм их описаний, хотя все эти миры - проявление единого неописуемого мира. Космогонические системы описывают возникновение космоса из первозданного хаоса. Теперь мне понятно, почему это первозданное состояние в Брихадараньяке упанишаде называлось голодом или смертью. Ведь это самые близкие слова тому страху черноты, в который погружается человек в момент зачатия.

Comments

от Дым

[(Anonymous)]

Очень напоминает один гностический текст, в котором описана космогония. Там божественный Нус, увлеченный своим отражением в темноте (водах) Физис, решил туда спуститься. В результате был поглощен объятиями Физис, которая воспылала страстью к его неземной красоте. Сам-то он, прошу заметить, воспылал страстью к своему отражению ;)), а не к самой Физис… Хотя в описании этого конкретного опыта отсутствует элемент отражения, зато страсть очень даже присутствует. Она-то и натолкнула на ассоциацию с гностиками.
А вообще ниспадение чего-то в ничто – обычное описание для воплощения.
Есть соблазн описать в этих же терминах любовное чувство. По традиции мужчина всегда имеет положительное значение, т.е. он – что-то, а женщина – ничто. Подставьте эти значения в вышеприведенную схему и получите типичное возникновение любви :), пардон, если выглядит неромантично. Мужчина, получается, всегда любит свое отражение, к тому же стремится его находить в как можно больших количествах «ничто», т.е. воплощать свой образ. Отсюда вывод: чем меньше женщина будет иметь своего, и чем больше она станет пустотой для принятия в себя отражений мужчины, тем она будет привлекательнее, хе-хе, можно сказать «роковее». Это у Юнга здорово описано в его работе «Брак как психологическое отношение».
Однако вернемся к нашим баранам, то бишь к гностикам… Отсюда их идея спасения Нуса из плена Физис. Разные там методики существуют, они всем известны и в силу их скабрезности очень по-человечески понятны. Всякий хочет избавиться от голода и страха; судя по всему, это и есть три кита-основания, на которых держится наш мир – страсть, голод и страх… Бррр, ну и картинка получается!

Re: от Дым

[karpitsky.livejournal.com]

Интуиция тождества микро- и макрокосма позволяет устанавливать структурные ассоциации различных сфер опыта как с макрокосмическими процессами, так и с психологическими. Поэтому мой опыт вполне может быть увязан и с психологией половых отношений, и с космогоническими мифами. Кстати, подобные ассоциации проводил Ф.Б.Я. Кёйпер, проводя параллель опыта зачатия с космогоническим мифом битвы между Змеем - порождением хаоса (Вритрой) и Богом-громовержцем (Индрой). Правда, у Кёйпера этот опыт описан в женском варианте, где центр перспективы смещен на яйцеклетку, испытывающую агрессию вторгающегося сперматозоида. См. Кёйпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. – М.: Наука, 1986.