![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikolai_karpitsky12 октября, 2021, фейсбук
Николай Карпицкий
Почему умершие не дают о себе знать живым? Можно ли вновь начать общаться с близкими в посмертном бытии? Прямо сейчас снилось, что я уже в загробном мире, и если загробный мир действительно имеет ту же структуру, что и мир сновидений, то мой ответ на эти вопросы должен быть правильным.
Во-первых, настоящий момент «теперь» определяется состоянием сознания, которое в мире бодрствования строго локализовано в пространстве-времени. В сновидении, наоборот, разные состояния сознания могут сосуществовать, благодаря чему настоящий момент «теперь» может раскрываться в разных измерениях времени. Если в загробном мире так же как в сновидении, то любая попытка умершего вступить контакт с живым будет разрушать у него целостность ощущения себя в моменте «теперь». Говоря проще, будет порождать мистический ужас.
Во-вторых, в своей обычной жизни человек не может личностно общаться со всеми, с кем хочет. Как правило, его общение обусловлено обстоятельствами, он общается чаще всего с сослуживцами, соседями и родственниками. Дабы человек начал свободно личностно общаться с кем-либо еще, нужна особая синхронизация состояний сознания, которая происходит редко. Но и эта синхронизация недолговременная. На каком-то этапе люди перестают общаться и даже не пытаются хоть как-то напоминать о себе друг другу. Вероятность, что такая синхронизация сохраниться между живым и умершим многократно меньше.
В-третьих, поскольку в сновидении, а значит, вероятно, что и в загробном мире, настоящий момент «теперь» раскрывается многомерно, и в нем могут сосуществовать разные состояния сознаний, раскрывающиеся в разных мирах, то и синхронизация состояний сознания, открывающая возможность личностного общения, происходит иначе, как-то сложнее. Поэтому в посмертном бытии не так просто встретить близкого человека и возобновить личностное общение с ним.
Третий патриарх школы хуаянь Фа Цзан в сутре о Золотом льве описал многомерность настоящего момента «теперь», в котором раскрываются другие измерения времени, иначе говоря, другие миры. Могу лишь пересказать отрывок из сутры. Мгновение делится на три времени: прошедшее, настоящее и будущее. Каждое из этих трех времен в свою очередь имеет прошедшее, настоящее и будущее. В итоге образуется девять времен, которые существуют и отдельно друг от друга, и проникая друг в друга, образуя одно настоящее «теперь». Это описание очень удачно передает то, как я воспринимаю время внутри сновидений, и то, как я предполагаю, будет восприниматься время в посмертном бытии.
Галина Тарнапольская
Хотелось бы знать основания, на которых выдвинута гипотеза, что посмертный мир имеет ту же структуру, что и мир сновидений. Ведь не на основании очень древней, но не менее тупой аналогии между сном и смертью? Надеюсь, что нет
Николай Карпицкий
Исходя из предположения, что реальность выстраивается как проекция сознания. В мире бодрствования есть еще физическое тело, которое структуриурет эту проекцию. Мы воспринимаем реальность как продолжение своего тела. Если тело спит или умерло, то перестает накладывать соответствующие ограничения, и тогда мы можем говорить о многомерности времени.
Галина Тарнапольская
Но "спит" вовсе не тоже самое, что "умерло"! Это элементарно наблюдаемый факт. Если предполагать что тело структурирует проекцию, то оно, поскольку живо, не перестает ее структурировать, нет? Это во-первых. Во-вторых, если строго придерживаться христианской антропологии (нет тела без души и души без тела), то и в посмертном мире тоже тело есть и тоже тогда структурирует проекции сознания, так? Или нет?
Николай Карпицкий
Тут феноменологический подход, либо тело дано как факт сознания, и оно структурирует, либо оно выключено, и мы в измененном состоянии сознания, тогда ищем другую априорную структуру описания этого состояния.
Галина Тарнапольская
Если тело дано как факт сознания, значит, структурирует все равно сознание, а не тело, тогда какая разница, выключено тело или нет?
Николай Карпицкий
Разница в априорных принципах. Тело как факт сознания структурирует в соответствии с линейным временем.
Николай Карпицкий
Почему умершие не дают о себе знать живым? Можно ли вновь начать общаться с близкими в посмертном бытии? Прямо сейчас снилось, что я уже в загробном мире, и если загробный мир действительно имеет ту же структуру, что и мир сновидений, то мой ответ на эти вопросы должен быть правильным.
Во-первых, настоящий момент «теперь» определяется состоянием сознания, которое в мире бодрствования строго локализовано в пространстве-времени. В сновидении, наоборот, разные состояния сознания могут сосуществовать, благодаря чему настоящий момент «теперь» может раскрываться в разных измерениях времени. Если в загробном мире так же как в сновидении, то любая попытка умершего вступить контакт с живым будет разрушать у него целостность ощущения себя в моменте «теперь». Говоря проще, будет порождать мистический ужас.
Во-вторых, в своей обычной жизни человек не может личностно общаться со всеми, с кем хочет. Как правило, его общение обусловлено обстоятельствами, он общается чаще всего с сослуживцами, соседями и родственниками. Дабы человек начал свободно личностно общаться с кем-либо еще, нужна особая синхронизация состояний сознания, которая происходит редко. Но и эта синхронизация недолговременная. На каком-то этапе люди перестают общаться и даже не пытаются хоть как-то напоминать о себе друг другу. Вероятность, что такая синхронизация сохраниться между живым и умершим многократно меньше.
В-третьих, поскольку в сновидении, а значит, вероятно, что и в загробном мире, настоящий момент «теперь» раскрывается многомерно, и в нем могут сосуществовать разные состояния сознаний, раскрывающиеся в разных мирах, то и синхронизация состояний сознания, открывающая возможность личностного общения, происходит иначе, как-то сложнее. Поэтому в посмертном бытии не так просто встретить близкого человека и возобновить личностное общение с ним.
Третий патриарх школы хуаянь Фа Цзан в сутре о Золотом льве описал многомерность настоящего момента «теперь», в котором раскрываются другие измерения времени, иначе говоря, другие миры. Могу лишь пересказать отрывок из сутры. Мгновение делится на три времени: прошедшее, настоящее и будущее. Каждое из этих трех времен в свою очередь имеет прошедшее, настоящее и будущее. В итоге образуется девять времен, которые существуют и отдельно друг от друга, и проникая друг в друга, образуя одно настоящее «теперь». Это описание очень удачно передает то, как я воспринимаю время внутри сновидений, и то, как я предполагаю, будет восприниматься время в посмертном бытии.
Галина Тарнапольская
Хотелось бы знать основания, на которых выдвинута гипотеза, что посмертный мир имеет ту же структуру, что и мир сновидений. Ведь не на основании очень древней, но не менее тупой аналогии между сном и смертью? Надеюсь, что нет
Николай Карпицкий
Исходя из предположения, что реальность выстраивается как проекция сознания. В мире бодрствования есть еще физическое тело, которое структуриурет эту проекцию. Мы воспринимаем реальность как продолжение своего тела. Если тело спит или умерло, то перестает накладывать соответствующие ограничения, и тогда мы можем говорить о многомерности времени.
Галина Тарнапольская
Но "спит" вовсе не тоже самое, что "умерло"! Это элементарно наблюдаемый факт. Если предполагать что тело структурирует проекцию, то оно, поскольку живо, не перестает ее структурировать, нет? Это во-первых. Во-вторых, если строго придерживаться христианской антропологии (нет тела без души и души без тела), то и в посмертном мире тоже тело есть и тоже тогда структурирует проекции сознания, так? Или нет?
Николай Карпицкий
Тут феноменологический подход, либо тело дано как факт сознания, и оно структурирует, либо оно выключено, и мы в измененном состоянии сознания, тогда ищем другую априорную структуру описания этого состояния.
Галина Тарнапольская
Если тело дано как факт сознания, значит, структурирует все равно сознание, а не тело, тогда какая разница, выключено тело или нет?
Николай Карпицкий
Разница в априорных принципах. Тело как факт сознания структурирует в соответствии с линейным временем.
