Подлинное и неподлинное экзистенциальное состояние

Экзистенциальное состояние проявляется в переживаниях, чувствах, однако его следует отличать от эмоционального состояния. Экзистенциальное состояние определяется отношением к собственному существованию. Характер этого отношения соответствует внутреннему самоопределению, в котором, собственно, и формируется личность. Различный характер данного отношения выражается в разных экзистенциальных состояниях, которые могут быть подлинными или неподлинными.

Экзистенциальное состояние воплощается в эмоциональных переживаниях, но не является эмоциями. Эмоции возникают спонтанно, захватывают и влекут, противостоять им порой очень трудно. Психика человека инерционна, и эмоции – это проявление инерции, которая раскрывается в определенных переживаниях.

В основе экзистенциального состояния лежит направленность воли, в которой человек осознает действие самого себя как такового. Действие воли может сопровождаться эмоциями. В этом случае эмоции проявляются как инерция действующей воли, и благодаря этому действие воли вбирает в себя силу эмоций. Свои эмоции, в отличие от своей воли, человек осознает не как действие самого себя, а как психическую данность себе.

Однако эмоции могут проявляться не только как сопутствующая действию собственной воли сила инерции, но и как сила противодействия, когда, например, человека парализует страх. Более того, эмоции могут становиться проводником внутрь человеческого сознания чуждой ему воли, которая начинает подавлять его изнутри. Примером тому может служить духовная борьба с темными духами, которая описана в христианской традиции. Все эмоции, которые возникают не как сопутствующие действию воли человека, а как то иначе, являются чужими по отношению к нему. Они могут продуцироваться как собственной психикой, например, в качестве психических реакций на опасность, так и чужой психикой, например тёмными духами. В последнем случае эмоции не просто чужие, но чуждые.

Неподлинное экзистенциальное состояние возникает вследствие соблазна, когда человек воспринимает чужие эмоции точно так же, как и действие собственной воли. В этом случае происходит отождествление действия воли и сопутствующего эмоционального состояния, хотя это разные явления: если действие воли расширяет содержание жизни, то эмоциональное состояние придаёт определённую психическую форму этому содержанию жизни. При отождествлении действия воли и эмоционального состояния содержание жизни не только не расширяется, но напротив, редуцируется к данной психической форме.

Неподлинное экзистенциальное состояние может казаться хоть и тягостным, но приемлемым, с которым человек свыкся, когда просто погрузился в жизненную суету и живет не своей жизнью. Приемлемым оно человеку кажется лишь потому, что он забыл себя как личность и не знает, какое содержание жизни он уже утратил. Но оно может стать и невыносимым, например, когда человек оказался в духовной зависимости от чуждых ему сил.

Допустим, человек вернулся домой и отдыхает. Неподлинное экзистенциальное состояние капсулирует эту ситуацию, но капсулирует по-разному. Человек может просто сидеть дома и чувствовать скуку, зная, что ничего интересного его в жизни не ждёт. Это состояние ещё относительно терпимо, но оно может стать нетерпимым, если человеку становится невыносимо само его существование. И тогда его комната становится его адом. В подлинном экзистенциальном состоянии человек, напротив, в любой точки своего существования, даже когда просто сидит дома, чувствует возможность постоянного расширения своего жизненного содержания, что переживается как радость жизни.

Подлинное экзистенциальное состояние могут сопровождать самые разные эмоции, не только положительные, но и отрицательные. Но тогда как отличить эмоции подлинного экзистенциального состояния от эмоций неподлинного? Можно уподобить подлинное экзистенциальное состояние езде на велосипеде. Действие воли человека – это когда он сам крутить педали. При этом движение велосипеда набирает собственную инерцию, и тогда уже не надо крутить педали – это когда человека захватывают радостные эмоции. Порой приходится ехать в гору, выбиваясь изо всех сил – это когда приходится преодолевать свои эмоции. Во всех этих случаях человек сам едет туда, куда хочет, и открывает при этом новые горизонты для себя. Совсем другое дело, когда человека насильно куда-то тащат. Он может поначалу сопротивляться, но потом смиряется с чужой силой, и послушно идёт – это происходит, когда человек не справляется с чуждыми эмоциями, которые уводят его в тюрьму внутри его разума.

Духовные риски экзистенциальной открытости

Подлинное экзистенциальное состояние раскрывается в действии свободной воли, благодаря которому расширяется собственный жизненный мир. Но это порождает и духовные риски. Жизненный мир расширяется не в пустоте, а в общении, которое открывает иную экзистенцию и возможность сопереживать другой личности. Это общение и есть новое пространство жизни. Подлинное состояние экзистенции не замкнуто, открыто, но эта открытость позволяет не только сопереживать другой личности в общении, но воспринимать эмоциональную агрессию и другого рода духовные воздействия, направленные на подавление воли.

Иными словами, по мере духовного развития возрастают и духовные испытания, к которым человек может оказаться не готов. Поэтому для него, быть может, намного лучше замкнуться хоть и в неподлинном, но зато безопасном экзистенциальном состоянии. И всё было бы хорошо, если бы не ограниченность времени жизни. Ведь иммунитет от духовного воздействия действует лишь до тех пор, пока тело человека инстинктивно блокирует это воздействие. Вместе с биологической смертью разрушаются и все телесные защитные механизмы. И тогда замкнутое неподлинное состояние экзистенции может трансформироваться в личный ад этого человека. Лишь открытость сознания, которая при жизни создавала духовные риски, позволит ему не замкнуться в этом аду. Но для этого нужно уже при жизни преодолеть все опасности, связанные экзистенциальной открытостью.