Если дьявол воплотится в нашем мире

Предположим, что в нашем мире воплотится дьявол. Сверхъестественное существо будет неуязвимо для любого оружия, однако намерения разрушать мир оно никак не проявит. Напротив, будет предлагать всем решать их проблемы, разумеется, на своих, дьявольских условиях. Что в этом случае будут делать главы правительств? Создадут экспертные комиссии из учёных и богословов? …или спецподразделения в спецслужбах? Запретят любые контакты с дьяволом наподобие запрета контактов с террористами? Установят дипломатические отношения? Примут законы о взаимодействии со злыми сверхъестественными силами?

Присутствие дьявола никак не укладывается в современную государственную парадигму, а значит, изменится государственная парадигма, а вместе с ней и государства. Вероятнее всего повсюду начнут устанавливаться жесткие религиозно-идеологические диктатуры, детально регламентирующие жизнь своих граждан. Любые отношения с дьяволом будут строжайше запрещены, при этом сами правительства тайным образом будут заключать всевозможные договоры и сотрудничать с дьяволом.

Экзистенциальный свидетель – Я

Самосознание – это способность сознания обнаруживать собственное существование. Иначе говоря, сознание выступает как свидетель собственного существования – «экзистенциальный свидетель – Я», который уникален и принципиально отличен от «экзистенциального свидетеля – Другой». Сколько бы ни было других экзистенциальных свидетелей, однако для меня существование – это то, что открыто только мне как экзистенциальному свидетелю. Если бы я умер или не родился, или вместо меня был бы зачат мой брат или сестра, то по отношению к позиции, где я – экзистенциальный свидетель, мир был бы неотличим от небытия.

На материальной основе (биологический организм, мозг) может возникнуть самообучающийся интеллект, однако он не будет экзистенциальным свидетелем собственного существования. Экзистенциальный свидетель – это не свойство бытия, а свойство времени.

В акте самообнаружения Я сам удостоверяю себя в настоящем моменте – «теперь». Это означает, что Я дан в настоящем «теперь» и как осознающий себя, и как то, что осознаётся. Как осознающий Я – я всегда в настоящем, а вот как то, что осознаётся – не всегда. Если я дан в настоящем только как осознающий Я, но не как осознаваемое Я, значит, в данный момент речь идёт не о самосознании, а только о вспоминании, фантазии или идеальном представлении о себе.

Таким образом, настоящий момент – это присутствие двух разных аспектов бытия в одном акте самообнаружения: осознающего и осознаваемого, самообнаруживающегося и самообнаруживаемого. Однако это же самое определение годится и для экзистенциального свидетеля – Я. Можно сделать вывод, что экзистенциальный свидетель – Я есть характеристика времени как настоящего момента «теперь».

Если бы я вернулся в прошлое и встретил бы там себя, то второй я был бы для меня таким же принципиально другим экзистенциальным свидетелем, как мой брат близнец или клон. Я бы не мог самосознавать его существование изнутри, и поэтому он уже принципиально не был бы мной.

По аналогии с этим можно понять существование всех других экзистенциальных свидетелей. Каждый человек существует в собственной темпоральности, и то, что для него является настоящим моментом, для меня является моментом совсем другой временной линии. Именно поэтому я как экзистенциальный свидетель не обнаруживаю его существование в качестве самосознающей личности, и он дан мне всего лишь как внешний предмет. Однако внутри своей темпоральности он осознает себя.

Из этого вытекает, что окружающий мир, в котором мы живем, является результатом внешней корреляции различных темпоральностей, внутри которых экзистенциальные свидетели обнаруживают собственное существование. Однако возможна ли не только внешняя, но и внутренняя корреляция темпоральностей различных людей, при которых оба человека начинают общаться в одном и том же настоящем моменте «теперь»? Думаю, что такая корреляция возможна в особом самоопределении воли. Она позволяет непосредственно чувствовать другого человека изнутри, сопереживать тому, что он чувствует, ощущать его мысли. Именно эта корреляция делает возможным сочувствие и любовь.