Храмы Индии

Сила индуистского храма в его истории и традиции почитания, которая притягивает паломников со всей Индии. Приходится стоять от нескольких минут до нескольких часов, чтобы под низкими средневековыми каменными сводами на секунды задержаться перед статуей индийского божества эпоса и пуран, успеть сделать пожертвование и получить благословление служителя. Ради этого люди едут за тысячи километров. На горе Тирумала (подъем пешком занимает около трех часов) храм Венкатешвары (одного из самопроявлений Вишну или Кришны) ежедневно посещают десятки тысяч человек. Здесь можно простоять в очереди весь день или же купить билет за триста рупий и тогда повезет уложиться в пару часов. В других храмах, где паломников меньше, платные очереди дешевле.

Если для России очереди к поясу Богородицы и дарам волхвов были исключительным однократным явлением, то в Индии нечто подобное происходит ежедневно. Только вот со средневековым храмом нельзя отправиться в турне по миру, поэтому индуизм привязан к месту и не выходит за пределы Индии. Исключение составляет ИСККОН – Общество Сознания Кришны.

ИСККОН в Индии

В основе ИСККОН – практика гаудия-вайшнавизма – повторение мантры «Харе Кришна», однако цементом этой новой традиции является особая организация религиозной жизни, которой не хватает в других индуистских традициях: режим дня (подъем в четыре утра или раньше), утреннее и вечернее богослужение, киртан, ежедневная лекция про Шримад-Бхагаватам и т.д. Эта организация позволяет успешно распространяться ИСККОН не только по всему миру, но и внутри самой Индии.

Ежегодно открывается один-два огромных храма ИССКОН в разных городах Индии, которые наполняют сами индусы. Они делятся на две неравные части – меньшая часть вовлекается в религиозную жизнь ИСККОН, принимая все ее правила и требования, большая часть предпочитает формально посетить божества, задержавшись около них на короткое время, как в других традиционных индуистских храмах. Тем не менее, про ИСККОН в Индии знают практически все и воспринимают его как часть собственной индийской традиции. Распространению популярности ИСККОН в Индии немало поспособствовал суд над Бхагавад-гитой в Томске в 2011 году, о котором также известно всем.

В традиционном индуизме кастовая принадлежность определяется по рождению, однако в традиции гаудия-вайшнавизма, одним из течений которого является ИСККОН, касты интерпретируются в духовном смысле. Духовное истолкование каст в ИСККОН, с одной стороны, вызывает отторжение индийских традиционалистов, с другой стороны, способствует распространению ИСККОН в Индии, открывая путь религиозного развития всем без исключения. Если человек ведет себя как шудра, то в индийских храмах ИСККОН к нему будут относиться как шудре, но если он ведет себя культурно, соблюдая дисциплину и ритуалы, то никакого различия между ним и другими адептами делаться не будет. Брахманом в ИСККОН становятся в результате инициации, что многие местные религиозные традиции категорически отвергают, но в некоторых традициях, в частности в Шри-вайшнавизме, к этой практике ИСККОН относятся вполне толерантно. Поэтому шри-вайшнавы посещают храмы ИСККОН, ничуть не смущаясь видом инициированных брахманов.

На фоне темных средневековых индийских храмов с черными фигурами божеств храмы ИСККОН выглядят светлыми, чистыми и несколько пестрыми с красочными божествами. На юге Индии даже Кришну изображают светлокожим, хотя белая кожа настолько нетипична для здешних мест, что местные постоянно просят нас сфотографироваться с ними.