Правило по четкам творения молитвы Иисусовой

На первых трех бусинках - отречение от сатаны (молитва св. Игнатия Брячанинова "Отрекаюсь от тебя, сатана, от гордыни твоей и служения тебе. И сочетаюсь с Тобой Христе, во имя Отца и Сына и Святого Духа" 3 раза)
Первый десяток: Молитва Иисусова: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя" (размышление - покаяние в каком то конкретном грехе)
Разделительная бусинка - Произнесение покаяния своими словами или просьбы о вразумлении и осознании этого греха, если человек не знает в чем каяться (здесь и далее с упоминанием имени Иисуса)
Второй десяток - молитва Иисусова (размышление - отречение от какого то конкретного искушения)
Разделительная - Произнесение отречения от искушений (или просьбы о вразумлении).
Третий десяток - молитва Иисусова (размышление - благодарение Богу за какое то конкретное благодеяние)
Разделительная - Произнесение благодарения Богу своими словами (или просьбы о вразумлении).
Четвертый десяток - Молитва Иисусова (размышление о покаянии в греховности собственной жизни)
Разделительная - Произнесение покаяния с просьбой об укреплении духовных сил в борьбе с грехом (или просьбы о вразумлении). Опытные молитвенники на этом десятке принимают намерение об изменении своей жизни в чем-то конкретном.
Пятый десяток - молитва Иисусова (размышление о взятых перед Богом духовных обязательствах).
В конце - еще раз отречение от сатаны по св. Игнатию. Снова три бусинки - вспоминание о том в чем каялся, от чего отрекался, за что благодарил. Последняя бусинка - "Отче наш" или "Богородице Дево".
Примечания: а) Если человек не знает, что произносить на разделительных бусинках, вместо этого он произносит просьбу о вразумлении ("Господи, дай покаяние" и т.п.)
б) Если человек находится в постоянном искушении, то вместо двух раз покаяния, произносятся два отречения также от конкретных искушений. Благодарение остается.
в) В исключительных случаях, когда человек с трудом молится, произносится только отречение от искушений на всех десятках.
г) Данное правило является основой. Оно может изменяться в зависимости от конкретного духовного состояния человека по благословению духовника.

О творении молитвы Иисусовой

Для творения Иисусовой молитвы я использую обычные четки по пять десятков бусинок. Само правило творения сформировалось из практики борьбы с искушениями.
Молитва Иисусова выделяется среди прочих тем, что включает в себя не только ум и сердце человека, но всего его целокупно вместе с телом. Достигается это благодаря соединению молитвы с ритмом дыхания. Постепенно произнесение молитвы Иисусовой становится самим ритмом дыхания, а затем и ритмом повседневной жизни. Творение молитвы поначалу происходит путем мысленного произнесения слов «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!» (или в краткой форме, когда ритм дыхания учащен «Господи Иисусе Христе помилуй мя!»). Обращение к Богу на вдохе, обращение к себе на выдохе. Постепенно молитва спускается в сердце и сливается с жизнью таким образом, что отпадает надобность даже в мысленном произнесении слов. Сама сердечная жизнь, объединяющая ум, душу и тело, превращается в молитву. Постепенно не только жизнь в целом, но и повседневная работа, и обычные дела, и вообще все становится молитвой без слов.
Так как молитва Иисусова включает в себя телесность человека, она оказалась наиболее действенной в отражении искушений на любом уровне воздействия. Поскольку в монашеской традиции на протяжении столетий ее использовали как главное оружие против темных сил, злые духи, распознавая ее сразу, оказывают яростное сопротивление.
В самом начале творения этой молитвы наружу выплескиваться все, что запрятано в душе человека. Иной раз это очень неприятно и болезненно. Иногда это сопровождается прямыми психическими воздействиями извне: человека начинает клонить в сон при произнесении молитвы, потом возникает иррациональное чувство страха, затем вываливаются из памяти слова молитвы, после чего в голову начинают лезть всякие бредовые идеи и т.д. Этот период столь опасен, что в восточно-православной традиции рекомендуют творить Иисусову молитву под руководством опытного наставника. Тем не менее, искушения не спрашивают, есть ли у человека наставник или нет. Порой, творение Иисусовой молитвы оказывается соломинкой, которая удерживает человека от падения в бездну безумия. Однако спонтанное творение Иисусовой молитвы в момент сильных искушений для неопытного человека очень трудно. Чтобы справится с этой задачей, предлагается молитвенное правило по четкам, которое должно ввести творение Иисусовой молитвы в определенное и безопасное русло.