О творении молитвы Иисусовой
Mar. 14th, 2006 12:04 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikolai_karpitskyДля творения Иисусовой молитвы я использую обычные четки по пять десятков бусинок. Само правило творения сформировалось из практики борьбы с искушениями.
Молитва Иисусова выделяется среди прочих тем, что включает в себя не только ум и сердце человека, но всего его целокупно вместе с телом. Достигается это благодаря соединению молитвы с ритмом дыхания. Постепенно произнесение молитвы Иисусовой становится самим ритмом дыхания, а затем и ритмом повседневной жизни. Творение молитвы поначалу происходит путем мысленного произнесения слов «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!» (или в краткой форме, когда ритм дыхания учащен «Господи Иисусе Христе помилуй мя!»). Обращение к Богу на вдохе, обращение к себе на выдохе. Постепенно молитва спускается в сердце и сливается с жизнью таким образом, что отпадает надобность даже в мысленном произнесении слов. Сама сердечная жизнь, объединяющая ум, душу и тело, превращается в молитву. Постепенно не только жизнь в целом, но и повседневная работа, и обычные дела, и вообще все становится молитвой без слов.
Так как молитва Иисусова включает в себя телесность человека, она оказалась наиболее действенной в отражении искушений на любом уровне воздействия. Поскольку в монашеской традиции на протяжении столетий ее использовали как главное оружие против темных сил, злые духи, распознавая ее сразу, оказывают яростное сопротивление.
В самом начале творения этой молитвы наружу выплескиваться все, что запрятано в душе человека. Иной раз это очень неприятно и болезненно. Иногда это сопровождается прямыми психическими воздействиями извне: человека начинает клонить в сон при произнесении молитвы, потом возникает иррациональное чувство страха, затем вываливаются из памяти слова молитвы, после чего в голову начинают лезть всякие бредовые идеи и т.д. Этот период столь опасен, что в восточно-православной традиции рекомендуют творить Иисусову молитву под руководством опытного наставника. Тем не менее, искушения не спрашивают, есть ли у человека наставник или нет. Порой, творение Иисусовой молитвы оказывается соломинкой, которая удерживает человека от падения в бездну безумия. Однако спонтанное творение Иисусовой молитвы в момент сильных искушений для неопытного человека очень трудно. Чтобы справится с этой задачей, предлагается молитвенное правило по четкам, которое должно ввести творение Иисусовой молитвы в определенное и безопасное русло.
Молитва Иисусова выделяется среди прочих тем, что включает в себя не только ум и сердце человека, но всего его целокупно вместе с телом. Достигается это благодаря соединению молитвы с ритмом дыхания. Постепенно произнесение молитвы Иисусовой становится самим ритмом дыхания, а затем и ритмом повседневной жизни. Творение молитвы поначалу происходит путем мысленного произнесения слов «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!» (или в краткой форме, когда ритм дыхания учащен «Господи Иисусе Христе помилуй мя!»). Обращение к Богу на вдохе, обращение к себе на выдохе. Постепенно молитва спускается в сердце и сливается с жизнью таким образом, что отпадает надобность даже в мысленном произнесении слов. Сама сердечная жизнь, объединяющая ум, душу и тело, превращается в молитву. Постепенно не только жизнь в целом, но и повседневная работа, и обычные дела, и вообще все становится молитвой без слов.
Так как молитва Иисусова включает в себя телесность человека, она оказалась наиболее действенной в отражении искушений на любом уровне воздействия. Поскольку в монашеской традиции на протяжении столетий ее использовали как главное оружие против темных сил, злые духи, распознавая ее сразу, оказывают яростное сопротивление.
В самом начале творения этой молитвы наружу выплескиваться все, что запрятано в душе человека. Иной раз это очень неприятно и болезненно. Иногда это сопровождается прямыми психическими воздействиями извне: человека начинает клонить в сон при произнесении молитвы, потом возникает иррациональное чувство страха, затем вываливаются из памяти слова молитвы, после чего в голову начинают лезть всякие бредовые идеи и т.д. Этот период столь опасен, что в восточно-православной традиции рекомендуют творить Иисусову молитву под руководством опытного наставника. Тем не менее, искушения не спрашивают, есть ли у человека наставник или нет. Порой, творение Иисусовой молитвы оказывается соломинкой, которая удерживает человека от падения в бездну безумия. Однако спонтанное творение Иисусовой молитвы в момент сильных искушений для неопытного человека очень трудно. Чтобы справится с этой задачей, предлагается молитвенное правило по четкам, которое должно ввести творение Иисусовой молитвы в определенное и безопасное русло.
