Об отсутствии прогресса в философии

Одно из отличий философии от науки в том, что в философии не может быть прогресса. Это – общая черта философии и искусства. Ведь никому же не придет в голову считать, что современное искусство стоит на более высокой ступни развития, чем искусство эпохи Возрождения. Также абсурдно считать, что современная философия более высокоразвита, чем античная философия. В отличие от науки, философские вопросы носят вечный характер. Нельзя сказать, что они не разрешимы (как ошибочно полагают многие). Каждый философ также как и каждое поколение их разрешает для себя, но дело в том, что следующему поколению приходится заново отвечать на них. Потому как люди, рождаясь, не могут автоматически воспроизвести самоопределение к жизни своих родителей. Всем приходится становиться личностью самостоятельно, а значит и самостоятельно решать философские вопросы, которое будут вечно воспроизводится в каждом поколении.

Цинизм как идеология

Ценности – это особые смыслы, которые определяют значимость поступков, событий и явлений. Ценности формируются в свободном самоопределении человека по отношению к жизни, к другим людям, к самому себе. В потоке жизни человек мотивирован психологической реакцией на ситуацию. Способность полагать ценность - это свобода человека самостоятельно формировать новые мотивации, которые освобождают его от мотиваций, определенных внешними обстоятельствами и психологическим реакциями. Этим человек и отличается от животного. Например, способность свободно формировать новую мотивацию мысли освобождает ее от психологической обусловленности и порождает человеческий разум. Свободное полагание ценностей формирует личностную сферу, ее неповторимость.
Личностными можно назвать те ценности, благодаря которым раскрывается свобода и формируется личность. Наряду с ними можно выделить идеологические ценности, которые формируют внешние мотивации поступков человека, не связанные с его свободным самоопределением. Идеологические ценности нужны для того, чтобы сформировать у людей дополнительную мотивацию поступать в интересах власти, либо в интересах группы, стремящейся к власти.
В соответствии с личностными ценностями человек поступает свободно, и поэтому совершает поступок ответственно, а когда он поступает сообразно идеологическим ценностям, безотносительно к своей свободной воле, то поступает безответственно. Ответственность – это не ограничение свободы, а форма ее осознания. Если человек совершает поступок свободно, то вместе с этим поступком он принимает все его возможные последствия, даже те, которые в данный момент не видит. Ответственность - это свободное и осознанное принятие всех последствий поступка, в том числе и таких, о которых не знаешь заранее. Если человек мотивирован идеологически, то он снимает с себя ответственность, перекладывая ее на источник идеологического воздействия. Снятие ответственности вызывает чувство психологического комфорта. Именно в этом состоит главная психологическая причина идеологической зависимости. Этим объясняется, почему люди разменивают свои личностные ценности на идеологические ценности, типа общественного блага, пользы общества, светлого будущего, государственности и т.д.
Однако внешние мотивации могут формироваться не только идеологическими ценностями, но и психологическими комплексами, которые играют роль ценностей. Разница с идеологическими ценностями в том, что комплексы не осознаются: мотивация есть, а источник мотивации неизвестен. Таким образом, комплексы формируют систему мотиваций наподобие идеологической мотивации, которая также носит внешний характер по отношению к личности и ее свободному самоопределению. Человек, мотивированный комплексами, не замечает своей идеологичности, так как его идеологические установки спрятаны в бессознательном. У него возникает иллюзия, что он якобы свободен от всех идеологий. Поскольку его идеологические мотивации вступают в противоречие с личностными ценностями, он выстраивает целую систему их (ценностей) идеологического отрицания, которая и составляет идеологию цинизма. Психологический комфорт, вызванный чувством снятия ответственности, делает человека так же зависимым по отношению к идеологии цинизма, как это мы обычно наблюдаем в отношении к прочим идеологиям. Общей чертой между цинизмом и другими идеологическими системами является то, что они мотивируют безответственные поступки человека и разрушают его личностную сферу и отношения внутри этой сферы.