О трактатах Григория Сковороды
Feb. 16th, 2021 11:20 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikolai_karpitskyБывают такие многозначные и многомерные тексты, которые существуют либо только в комментариях, либо в уникальном личном опыте конкретного человека – мистическом, религиозном или духовно-практическом. Вне этого такой текст остается лишь потенциальностью или загадкой, хотя иллюзия понимания вполне может возникнуть за счет его редукции к упрощенным современным представлениям. В индийской традиции таким текстом является Бхагавад-гита, которая существует в комментариях, а в нашей – философские трактаты Григория Сковороды.
Если Бхагавад-гита возникла в культуре с развитой комментаторской традицией, то Гр. Сковороде с этим не повезло, поэтому его философские трактаты не функционируют в современном сознании. Когда я их читал впервые, то у меня тоже сложилась иллюзия понимания, казалось, что все примитивно просто и неактуально. Я стал вчитываться и будто погрузился в непроходимое болото противоречий, незаметных при поверхностном чтении. Потом пришло озарение – это вовсе не противоречия, а потенциальность многомерного раскрытия смысла. Трактаты Гр. Сковороды могут по-разному раскрываться и в философском измерении, и в духовно-практическом, и в литературно-художественном. В них скрыты принципиально новые философские идеи, которые обогащают историю мировой философии. Но все это выражено очень непонятно, и без комментариев не может функционировать в современной культуре. Думаю, что тут и отдельных комментариев мало. Дабы трактаты Гр. Сковороды продолжали жить, нужна развитая комментаторская традиция, раскрывающая новыми путями скрытую в них смысловую потенциальность.
Если Бхагавад-гита возникла в культуре с развитой комментаторской традицией, то Гр. Сковороде с этим не повезло, поэтому его философские трактаты не функционируют в современном сознании. Когда я их читал впервые, то у меня тоже сложилась иллюзия понимания, казалось, что все примитивно просто и неактуально. Я стал вчитываться и будто погрузился в непроходимое болото противоречий, незаметных при поверхностном чтении. Потом пришло озарение – это вовсе не противоречия, а потенциальность многомерного раскрытия смысла. Трактаты Гр. Сковороды могут по-разному раскрываться и в философском измерении, и в духовно-практическом, и в литературно-художественном. В них скрыты принципиально новые философские идеи, которые обогащают историю мировой философии. Но все это выражено очень непонятно, и без комментариев не может функционировать в современной культуре. Думаю, что тут и отдельных комментариев мало. Дабы трактаты Гр. Сковороды продолжали жить, нужна развитая комментаторская традиция, раскрывающая новыми путями скрытую в них смысловую потенциальность.
