Априорная и эмпирическая темпоральность в Библии

В Библии говорится, что Бог создал свет, день и ночь до творения Солнца и Луны. Соответственно следует различать время, в котором творится мир, т.е. первичную по отношению к тварному миру априорную темпоральность, и время протекания событий внутри сотворенного мира, которое мы измеряем движением Солнца и Луны, т.е. эмпирическую темпоральность. Католическое богословие истолковывало богопознание в соответствии с пониманием Бога как субстанции, православное богословие – в соответствии с пониманием Бога как бесконечной сущности, раскрывающейся в своих энергиях. Но может быть есть третий вариант на пути истолкования Бога не в категориях субстанции или сущности, а в категориях темпоральности внутрибожественной жизни, а богопознания – как синхронизации божественного и человеческого времени? На этом пути можно будет раскрыть новое понимание человека и мира через соотнесенность различных уровней темпоральности, преодолевая субстанциализм, который в нашей культуре принимается по умолчанию.