Звертаючись до історії філософської й богословської думки, Д. Чижевський, вибудовує довгі асоціативні ряди так, щоб створити максимально широкий простір інтерпретацій думок Григорія Сковороди. У цьому просторі можна наповнювати різними смислами висловлювання Сковороди, завдяки чому відкривається можливість по-різному творчо переробляти його думки в філософські концепції. Однак у Д. Чижевського немає строго текстологічного дослідження Сковороди, при цьому сама книга тому така велика, що виклад матеріалу пухке: дуже багато різних невпорядкованих асоціативних ланцюжків з історії думки, які наводяться для прояснення контексту розуміння ідей Г. Сковороди. З цієї причини виклад виглядає, з одного боку, сирим, а з іншого – творчим. Завдання Д. Чижевського полягала в тому, щоб розширити можливості філософської інтерпретації Г. Сковороди. Спосіб викладу Д. Чижевського більше схожий на мозковий штурм, ніж на систематичне дослідження, однак завдяки цьому автор розширює поле можливих інтерпретацій та нових смислових узагальнень, що дає читачеві поштовх, щоб потім самому рухатися далі. Однак щоб читання книги Д. Чижевського було ефективним, по-перше, потрібно вже бути досить ерудованим, щоб розуміти сенс всіх асоціацій, а по-друге, потрібно читати швидко, бо немає сенсу вчитуватися в кожен елемент асоціативного ланцюжка, бо автор все одно не розкриває його окремо.
Чижевський Д. Філософія Г. С. Сковороди. Харків, 2004. 272 с.
або
Дмитро Чижевський Філософія Г. С. Сковороди. Варшава, 1934
Чижевський Д. Філософія Г. С. Сковороди. Харків, 2004. 272 с.
або
Дмитро Чижевський Філософія Г. С. Сковороди. Варшава, 1934