О глупости с христианской позиции

Священники и пасторы должны призывать к покаянию. Однако есть особый грех, который приносит наибольшие бедствия, но призывать к покаянию в нём мало кто решается. Это – глупость. В отличие от других грехов, глупость способна порождать любые другие грехи. Такой способностью обладает только гордыня. Глупость не просто близка гордыне, но близкородственна.

Люди рождаются с разными интеллектуальными способностями. И это благо, ибо в гармоничном мире все и должны быть разными. Глупость же никак не связана с интеллектуальными способностями. Бог не создавал людей глупыми, человек сам себя делает глупым своей гордыней и стремлением выдавать желаемое за действительное.

Но как часто можно услышать от священника, чтобы он призывал каяться в собственной глупости? Любой намёк на это грех тут же воспринимается как оскорбление. В этом мощь глупости, которая не позволяет разоблачать себя как грех.

В вайшнавизме осознать глупость как грех проще, ибо глупость объясняется действием гуны тамаса (невежества). Благодаря этому вайшнав может отделить глупость от гордыни, и тогда ему намного легче, чем христианину, отказаться от собственной глупости. Однако в христианстве есть инструменты для вскрытия первопричины глупости в собственном самоопределении воли, но пользоваться этими инструментами очень больно. Поэтому люди стараются примириться с собственной глупостью, оправдываясь тем, что глупость якобы присуща человеку по природе, и с этим ничего уже не поделать. Однако такое самооправдание есть перенос собственной вины на Творца, и потому является богохульством.