Критичность и принцип беспредпосылочности
Feb. 9th, 2017 02:24 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nikolai_karpitskyВ 2011 году на межрелигиозном диалоге в Томске вайшнав задал мне непростой вопрос. Не потому что я не знал ответ, а потому что не знал, как проще объяснить:
- Вот вы признаете Бога, а буддисты нет. Вы считаете, что буддизм ошибочен или истинен?
Как однозначно ответить на этот вопрос? Буддизм, безусловно, раскрывает феноменологическую истину, но не метафизическую и не богословскую.
Я ответил так:
- Существование Бога – это очевидный факт богообщения, личностного отношения. В том числе и для меня. Но у меня своя философская позиция беспредпосылочности. Суть в том, чтобы отбросить любые предпосылки понимания и выявить первично очевидный опыт как основу всякого нового осмысления. Эту позицию в полной мере раскрывает буддизм. В буддизме не утверждается, что мир устроен так или иначе, однако абсолютно точно описывается, как дана реальность с той или иной позиции, включая и когда отбрасываются определённые предпосылки понимания. И это описание обладает истинностью.
* * *
В детстве мне говорили, что Бога нет, а вокруг нас – материальный мир, по законам которого не бывает никаких чудес. Опыт же говорил о другом. Это противоречие побуждало критично относиться ко всему.
В силу критичности я не мог воспринять религиозность от своей прабабушки, у которой было четыре класса образования ещё в царское время. Смущал вопрос – как она войдёт в рай, о котором говорит, со столь наивным миропониманием? Что это за спасение такое будет? Через несколько лет мне столь же наивным представилось собственное миропонимание. В силу критичности я уже не мог смириться с примитивным материалистическим представлением о мире. Поэтому к религии пришёл не вопреки, а благодаря критичному мышлению.
На одном этапе я осознавал, что моему опыту ближе буддизм, на другом – православие. Но всякая картина мира, научная или мифологическая, всё равно представляется мне наивной. Поэтому в своём миропонимании я руководствуюсь принципом беспредпосылочности: чтобы что-то понять, нужно отбросить все имеющиеся предпосылки и заново пройти весь путь понимания. Только тогда откроется что-то новое.
- Вот вы признаете Бога, а буддисты нет. Вы считаете, что буддизм ошибочен или истинен?
Как однозначно ответить на этот вопрос? Буддизм, безусловно, раскрывает феноменологическую истину, но не метафизическую и не богословскую.
Я ответил так:
- Существование Бога – это очевидный факт богообщения, личностного отношения. В том числе и для меня. Но у меня своя философская позиция беспредпосылочности. Суть в том, чтобы отбросить любые предпосылки понимания и выявить первично очевидный опыт как основу всякого нового осмысления. Эту позицию в полной мере раскрывает буддизм. В буддизме не утверждается, что мир устроен так или иначе, однако абсолютно точно описывается, как дана реальность с той или иной позиции, включая и когда отбрасываются определённые предпосылки понимания. И это описание обладает истинностью.
* * *
В детстве мне говорили, что Бога нет, а вокруг нас – материальный мир, по законам которого не бывает никаких чудес. Опыт же говорил о другом. Это противоречие побуждало критично относиться ко всему.
В силу критичности я не мог воспринять религиозность от своей прабабушки, у которой было четыре класса образования ещё в царское время. Смущал вопрос – как она войдёт в рай, о котором говорит, со столь наивным миропониманием? Что это за спасение такое будет? Через несколько лет мне столь же наивным представилось собственное миропонимание. В силу критичности я уже не мог смириться с примитивным материалистическим представлением о мире. Поэтому к религии пришёл не вопреки, а благодаря критичному мышлению.
На одном этапе я осознавал, что моему опыту ближе буддизм, на другом – православие. Но всякая картина мира, научная или мифологическая, всё равно представляется мне наивной. Поэтому в своём миропонимании я руководствуюсь принципом беспредпосылочности: чтобы что-то понять, нужно отбросить все имеющиеся предпосылки и заново пройти весь путь понимания. Только тогда откроется что-то новое.
