О внимательности к внутрителесному чувству

[nikolai_karpitsky]

Люди по-разному испытывают внутрителесное ощущение: кто-то ясно чувствует все тело от макушки и до кончиков пальцев ног, кто-то ощущает его как в тумане, а кто-то полностью отрешен от него, зависнув где-то в абстрактном самосознании. Не только личностные, но и культурные установки накладываются на внутрителесный опыт. Современная европейская культура никак не ориентирует человека на внимательность к собственному внутрителесному опыту. Одним из следствий такого невнимания стала неконтролируемость собственных сновидений. Человек, порой, полностью отдаваясь во власть стихи сновидения, не может заметить, что всего лишь спит. Умение различать сон и явь принципиально важно для того, чтобы правильно поступать в сновидении. Поскольку сновидение и бодрствование – лишь разные формы выражения одного и того же мира, они могут влиять друг на друга. Как наши поступки в бодрствовании могут отражаться в сновидении, так и наши поступки в сновидении могут принципиально изменить течение жизни в бодрствовании.
Метод узнавания себя в сновидении предельно прост. Для этого в бодрствовании надо примерно раз в два часа регулярно себя спрашивать: «Сплю я или бодрствую?» Для ответа на этот вопрос нужно переключить свое внимание на внутрителесное чувство – ритм дыхания, мышечный тонус, ощущение тяжести в теле и т.д. Все, что тут требуется – просто запомнить внутрителесное чувство. Благодаря этому упражнению в сновидении спонтанно возникнет ставший уже привычным вопрос: «Сплю я или бодрствую?» Внимание само переключится на внутрителесное чувство, и его отличие от внутрителесного чувства в бодрствовании прояснится сразу: ведь тело сновидения не дышит, не ощущает мышечной тяжести и т.д. Если эмпирический опыт в сновидении может быть воспроизведен один к одному, и по внешнему восприятию невозможно отличить сон от яви, то внутрителесное ощущение различно во сне и яви в силу того, что тело сновидения не тождественно телу бодрствования. В момент осознания себя в реальности сновидения сразу же приходит понимание личной неуязвимости и способности управлять событиями.

Comments

[nataliyas.livejournal.com]

Хуан четко разделял обычные сны и сновидения. у тебя же все перемешано. и для "правильных поступков в сновидении" совсем не обязательно учиться различать сон и явь, поскольку сама возможность "поступков" в сновидении находится не в области сна и не в области яви.

[karpitsky.livejournal.com]

Во-первых, я ничего не смешиваю, просто то, о чем я говорю относится и к обычным снам, и к «сновидениям». Что же касается самого различения, то у меня есть конкретный принцип. Я считаю, что тело сновидения в обычном сне дано лишь в своем случайном проявлении. Эта неполнота выраженности тела сновидения и делает обычный сон неустойчивым. Если мы собираем все эти случайные проявления в целостное тело сновидения, то и реальность сновидения становится такой же устойчивой как явь. Таким образом, обычный сон и сновидение –это не две различные реальности, а лишь разные степени прояснения оной и той же реальности.
Во-вторых, хотя возможность поступать и содержится за пределами сна и яви, тем не менее, различение сна и яви является благоприятным условием ее осознания. К изначально просветленным это не относится :)

[nataliyas.livejournal.com]

природа обычного сна и природа сновидения абсолютно разные. "устойчивость" обычного сна - это иного рода явление, чем собственно сновидение, в котором можно "совершать поступки".

[karpitsky.livejournal.com]

Разные способы описания – устойчивое и неустойчивое, но относятся они к одной реальности

[nataliyas.livejournal.com]

в таком различении не остается места обычным снам