Четыре уровня понимания философии

[nikolai_karpitsky]

Нередко приходится встречать мнение (особенно распространенное среди преподавателей) о том, что изучение философии заключается в понимании философских систем. На самом деле можно досконально изучить всю философскую систему Платона, Аристотеля и Канта, выучить все понятия и все их возможные взаимосвязи, и при этом ничего не понять в их философии. Бывает и обратное. Человек, только начиная читать классика философии, интуитивно схватывает тот личностный опыт, который стоит за этим текстом, и дальнейшее знакомство с философом больше будет напоминать не обучение, а вспоминание, когда читатель спонтанно начинает предвосхищать мысль автора. В связи с этим можно выделить три уровня понимания философии. Терминологический уровень – понимание слов, концептуальный уровень – понимание философской системы, и жизненный уровень – понимание личного опыта философа, выраженного в философской системе. Первое препятствие к пониманию связано с тем, что мы вкладываем собственное значение в терминологию философа, и тогда непонятным становится все. Понять терминологию можно лишь через общий контекст, который выражается в философской системе, раскрывающей целостный взгляд на мир. Понимание философии происходит не так как в науке, путем постепенного освоения, а скачкообразно, как озарение: вот только что еще все казалось непонятным, но как только улавливается общий контекст, все сразу обретает смысл. Это уже концептуальный уровень понимания, когда проясняется философская система, которая задает контекст. Однако и это еще не дает понимания философии, так как все еще остается не проясненным вопрос, а зачем вообще нужно было создавать эту философскую систему? Соответственно, понимание философии, которое тоже носит скачкообразный характер достигается лишь на третьем уровне, как новое озарение – когда открывается тот жизненный опыт автора, ради выражения которого и была создана философская система.
Постижение жизненного смысла философии открывает понимание на высшем – уже четвертом уровне, когда постигается иной способ воспроизводства философии, основанной на иных принципах смыслопорождения. Пониманию на этом уровне препятствуют наши собственные механизмы смыслопорождения. Так как разные логики могут оказаться несоизмеримыми, невозможно последовательно и логично перейти к пониманию иной философской системы. Необходим скачок, связанный с преодолением собственного способа смылсопологания, раскрывающем в озарении (третьем уже по счету) иной способ. Естественно, описание иной философской системы должно быть логично и обосновано, но эта логичность и обоснованность должна покоится на имманентной автору внутренней логике. Спонтанность здесь заключается в переходе от одной логики мышления к другой, а не в отрицании логики вообще. Способ описания иных логик смыслопорождения в других культурах предложен А.В. Смирновым http://www.iph.ras.ru/~orient/win/staff/smirnov.htm и носит строгий характер. Но сам акт понимания другой логики спонтанен и может быть основан только на интуитивном погружении в иной жизненный опыт.