Майя – это из индуизма, а что касается субъекта, то его буддисты априорно не признают еще до начала процесса освобождения. Речь у них идет о потоке жизни как таковом и его трансформации в состояние покоя, а не об уходе в запредельное. В хинаяне эта трансформация происходила через реальное изменение психических процессов, а в махаяне – через изменение точки зрения, т.е. понимания, что сансара и есть уже нирвана. А если сансара и нирвана одно, то, о каком уходе в запредельное может идти речь?