Магическое мышление в православии

В связи с ковид-пандемией в православии оформились две противоположные позиции в отношении евхаристии. Согласно первой в обряде ничего не нужно менять, пусть и дальше люди причащаются из одной ложки, поскольку вирус не передается через Плоть и Кровь Христа. Согласно второй позиции вирус очень заразен, и потому желательно практиковать дистанционное причастие по Интернету.

Однако противоположность этих позиций носит внешний характер, ибо обе исходят из одной и той же магической парадигмы, в соответствии с которой при условии особых обрядовых действий хлеб и вино магически превращаются в какую-то другую субстанцию. Только первые считают, что для завершения процесса превращения в обряде ни в коем случае ничего нельзя менять, а вторые, что пространственная дистанция не имеет значения для трансформации субстанции.

На самом деле смысл евхаристии совсем в другом. Евхаристия – это повторение Тайной вечери Иисуса Христа, совместная трапеза, в которой с позиции времени человек усваивает хлеб и вино в свое тело, а с позиции вечности Иисус Христос тот же самый хлеб и вино усваивает в свое тело. Иными словами евхаристия – это такая форма общения человека и Бога, которая предполагает телесное присутствие, воплощенное в хлебе и вине.

Соответственно, из одной ложки нельзя причащаться не только потому, что вирус вполне может передаваться через хлеб и вино, а хотя бы из чувства почтения к Иисусу Христу, который усваивает этот хлеб и вино как свое тело. С другой стороны, если человек не может непосредственно присутствовать на совместной трапезе, то логично подождать такой возможности, а не сотрапезничать дистанционно, ибо смысл евхаристии вовсе не в том, чтобы съесть кусочек тела Христа, а в том, чтобы раскрыть общение с Христом в телесном соприсутствии.