Что становление не характеристика времени - согласен полностью.
Однако, как уже было отмечено, категория времени суть продукт нашей рефлексии над становлением ("соотнесенность со ставшим").
Таким образом, вопрос формулируется следующим образом: как возможно фиксировать становление отдельно от категории времени? (которая сопровождает его с необходимостью, пусть даже и привносится созерцающим субъектом)
И чем тогда (не аппелируя к категории времени!), отличается динамическое становление от статического, "вечного и неизменного" - например, Бытия Парменида?